香港中文大学黄勇教授做客哲学社会兰州大学新闻网-兰州大学新闻中心|兰大新闻网学术周系列讲座

日期: 2020-09-04 阅读: 来源: 关键词:

兰州大学新闻网-兰州大学新闻中心|兰大新闻网9月1日下午,兰州大学哲学社会兰州大学新闻网-兰州大学新闻中心|兰大新闻网“学术周—哲学单元”系列讲座第二讲在“腾讯会议”如期举行,“学术志”对本次讲座进行了直播。香港中文大学哲学系主任黄勇教授(复旦大学哲学博士、哈佛大学神学博士)应邀作题目为“人所欲施于人,人所不欲勿施于人:来自《庄子》的洞见”的线上讲座。讲座由兰州大学哲学社会兰州大学新闻网-兰州大学新闻中心|兰大新闻网院长陈声柏教授主持,一千多人次在线观看。

黄勇教授在本次讲座中重点讨论了《庄子》寓言故事中的伦理学问题,他通过混沌开窍、鲁侯养鸟和伯乐驯马三个故事引出尊重行为对象之本性这一观点。黄勇教授认为,《庄子》中的很多寓言故事看似是在讨论人应该如何对待动物,但其实是在讨论人本身以及人与人的关系问题。黄勇教授指出,《庄子》关于人与人的关系的伦理思想可以三种方式来概括。一是他称之为道德铜律的“人所欲施于人,人所不欲勿施于人”,而与作为道德金律的 “己所欲,施于人”和作为道德银律的“己所不欲,勿施于人”相区别。第二是“差异伦理学”而与“共同性”伦理学相区别。后者主张一视同仁地对待所有行动对象,而前者强调人与人在很多方面存在差异,一人之所欲,并不一定是另一人之所欲;一人之所不欲,也不一定是另一人之所不欲,我们不仅要看到“我”与行动对象的差异性,也要看到不同行动对象之间的差异性。第三是以行动对象为中心的道德相对论,认为一个行动的对错相对于行动对象的标准,从而与西方哲学中以评判者为中心的道德相对论(主张行动的对错相对于评判者的标准)和以行动主体为中心的道德相对论(主张行动的对错相对于行动主体的标准)相区别。

之后,黄勇教授重点讲述了以行为对象为中心的道德相对主义的一些优点。首先,以评判者为中心所产生的矛盾问题、以行为主体为中心所导致的道德问题在它这里都可以得到解决,因为其所侧重的是行为对象,评判的标准也会根据行为对象的判断标准而定,这也避免了道德普遍主义的错误。此外,以行为对象为中心的道德相对主义也可以避免家长主义的问题,家长主义固然有其积极意义,但问题在于家长作为价值判断者会强加自身的价值判断给行为对象,虽然家长主观上认为这样做是帮助了孩子,但客观的效果却并不一定是这样,而如果采用以行为对象为中心的道德相对主义方式,就不会产生这样的问题。

兰州大学新闻网-兰州大学新闻中心|兰大新闻网在提问环节,黄勇教授逐一回答了老师们、同学们所提出的学术问题。一位同学提出:在以行动对象为中心的道德相对主义方式下,行动主体如何理解行为对象的真实意愿?如果行动对象自己都不理解自己的行为目的,又该怎么办?对此,黄勇教授认为其关键在于如何理解他者。在现实生活中,我们很难完全理解他者的真实意图,但这并不意味着我们完全无法了解他者,比如我们给别人买礼物,可以根据对他日常生活的了解而准备相应的礼物。黄勇教授进一步指出,理解的意义不在于百分之百地理解,而在于理解的尽可能准确与恰当,换而言之,对他人的理解更重要的不仅是结果而且是这个理解行动本身,因为它体现了我们对他者的尊重,这样一来,我们的理解行为本身也就具有了道德意义。

兰州大学新闻网-兰州大学新闻中心|兰大新闻网紧接着,黄勇教授与陈声柏又就“道德金律”、“道德银律”以及“道德铜律”的话题做了进一步的讨论。黄勇教授认为,“道德金律”和“道德银律”在实践层面比较容易展开,而“道德铜律”实践起来较为困难,因为我们需要去了解他者。但问题的关键不在于哪一个更容易,而在于哪一个更正确,虽然前两者更容易实践,但后者显然更正确。陈声柏院长亦认为“道德铜律”不以自我为中心而强调对象的优先性,这对于当代伦理观与价值观的走向可谓具有极大的启示。

兰州大学新闻网-兰州大学新闻中心|兰大新闻网最后,陈声柏给予了黄勇教授此次讲座的学术性与思想性高度评价,并欢迎黄勇教授常来兰州大学哲学社会兰州大学新闻网-兰州大学新闻中心|兰大新闻网进行学术交流。

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文:余雪文,裴浩程,曲相儒
图:余雪文,裴浩程,曲相儒
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编辑:肖超元
责任编辑:许文艳

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